Ellen Browning Scripps nació en Londres, Inglaterra, siendo una de seis hermanos. En 1844, tras la muerte de su madre y el fracaso de la encuadernación de su padre, la familia se trasladó a Estados Unidos y se estableció en Rushville, Illinois. Allí, su padre volvió a casarse y tuvo cuatro hijos más. Scripps fue una ávida lectora desde temprana edad y recibió su educación en escuelas y seminarios privados locales. En 1855, a los 19 años, obtuvo el título de Maestra y enseñó durante un año antes de asistir al Knox College de Galesburg, Illinois, donde estudió Ciencias y Matemáticas. Tras graduarse con honores, Scripps regresó a Rushville y enseñó en una escuela de una sola aula. En 1867, con 31 años, Scripps se unió a su hermanastro, James E. Scripps, en Detroit e invirtió sus ahorros en su nuevo periódico, The Detroit Evening News. Allí trabajó como correctora y empezó a escribir una columna diaria titulada Asuntos y Cosas, en la que expresaba su pensamiento progresista y sus opiniones sobre las noticias y los acontecimientos diarios. Durante las décadas de 1870 y 1880, más hermanos suyos se unieron a la empresa, formando diversas sociedades que crearon la mayor cadena de periódicos de Estados Unidos, que incluía el St. Louis Chronicle, The Cincinnati Post y The Cleveland Press. Como accionista, Scripps desempeñó un papel fundamental en la consolidación de la empresa. Sus dispositivos financieros a menudo salvaron a la empresa. Siguió invirtiendo en la creciente cadena de periódicos de sus hermanos, que incluye docenas de periódicos locales, como el Kansas City Star, The Los Angeles Record, The San Francisco News, The Seattle Star, The Portland News y The Tacoma Times. Todos estos periódicos estaban orientados a los trabajadores: mineros, conserveros y estibadores. A medida que el negocio se expandía, Scripps se convirtió en una mujer rica y, aunque se fue modestamente, reservó su fortuna como “un fideicomiso en beneficio de la humanidad”. En 1890, ella y su hermano E.W. compraron tierras en San Diego, donde estableció el Rancho Miramar. En 1897, a los 61 años, Scripps se trasladó a una casa de campo en La Jolla, se implicó en varios movimientos y causas progresistas y cofundó el Club de Mujeres de La Jolla. En esa época empezó a cosechar los beneficios de sus inversiones y utilizó su fortuna para una amplia labor filantrópica. Donó a causas cercanas a su corazón, como la investigación, la ciencia y la educación, principalmente para mujeres. También promovió la conservación de la naturaleza, donando a organizaciones como el Scripps College, la Reserva Natural Estatal de Torrey Pines, el zoo de San Diego y el Museo de Historia Natural de San Diego. En las tres últimas décadas de su vida, Scripps donó más de 2 millones de dólares, lo que hoy equivale aproximadamente a 39.722.000 dólares. Aunque su generosidad atrajo la atención del público, Scripps evitó dar publicidad a su labor filantrópica y se mantuvo alejada de los focos. Murió pocas semanas antes de cumplir 96 años. Leer más...

Rozalia Luksenburg nació en el seno de una familia judía en Zamość, Polonia, entonces parte del Imperio ruso, y creció en Varsovia. Sus padres apoyaron la Reforma judía y los movimientos nacionales polacos, y la criaron como polaca en primer lugar y judía en segundo. De 1884 a 1887, Luxemburg asistió al Gimnasio Femenino, una escuela rusa, donde fue una de las pocas estudiantes polacas aceptadas y una de las únicas judías. Allí participó en círculos de estudio secretos que estudiaban a escritores y poetas polacos y se hizo miembro de un Partido Proletario polaco ilegal de izquierdas. Como resultado de su continua implicación en el proletariado después de graduarse, se convirtió en buscada por la policía zarista y bajó su perfil. En 1889, a los 18 años, huyó a Suiza y estudió Política, Economía, Historia, Filosofía y Matemáticas en la Universidad de Zúrich. En 1897, Luxemburg se convirtió en una de las primeras mujeres del mundo en obtener un doctorado. Durante su estancia en Zúrich, continuó su activismo social y entabló amistad con muchas figuras destacadas del movimiento socialdemócrata ruso. Junto con su compañero de militancia y amigo de muchos años, Leo Jogiches, fundó el partido Socialdemócrata del Reino de Polonia y Lituania (SDKPiL), que más tarde se fusionó con el Partido Comunista de los Trabajadores de Polonia. Luxemburg y su partido se opusieron al Partido Socialista Polaco, que apoyaba la independencia de Polonia, argumentando que el nacionalismo es una concesión a la burguesía, y abogaron por el Internacionalismo Socialista. En 1898, Luxemburg se trasladó a Alemania y se casó con el hijo de un amigo de la familia para recibir la ciudadanía alemana. Se instaló en Berlín y se convirtió en miembro destacado del Partido Socialdemócrata de Alemania. Al año siguiente, Luxemburg publicó el folleto ¿Reforma Social o Revolución? en el que atacaba la teoría del revisionismo de Eduard Bernstein, defendiendo la ortodoxia marxista y la necesidad de la revolución para alcanzar el Socialismo Internacional. Luxemburg regresó a Varsovia tras la Revolución Rusa de 1905 para unirse a la lucha contra el zar. Escribió para el periódico ilegal del SDKPiL Czerwony Sztandar (La Bandera Roja). En dos años publicó más de 100 artículos, discursos y folletos en apoyo de la revolución y a favor de las huelgas masivas, afirmando que eran la herramienta más esencial y poderosa para que el proletariado lograra la victoria socialista. El 4 de marzo de 1906 fue detenida por las autoridades zaristas. Después de tres meses, Luxemburg fue liberada y regresó a Berlín. Allí dio clases en la escuela del Partido Socialdemócrata y siguió promoviendo su programa socialista. En 1913 publicó Die Akkumulation des Kapitals (La Acumulación del Capital), en el que afirmaba que el imperialismo es el resultado de la expansión del capitalismo en regiones subdesarrolladas. En 1914, Luxemburg cofundó con Karl Liebknecht la Spartakusbund (Liga Espartaco), un movimiento dedicado a poner fin a la Primera Guerra Mundial mediante la revolución y la formación de un gobierno proletario. También fundó el periódico de la Liga Die Rote Fahne (La Bandera Roja). A través de la Liga Espartaco, Luxemburg pretendía dirigir al proletariado alemán hacia una huelga general contra la guerra. Fue detenida de nuevo, esta vez durante dos años y medio, durante los cuales siguió escribiendo artículos sacados a escondidas de la cárcel y publicados por sus compañeros activistas. Tras su liberación en noviembre de 1918, Luxemburg volvió inmediatamente a trabajar en la promoción de la revolución y cofundó el Partido Comunista de Alemania (KPD) el 1 de enero de 1919. Cuatro días después, estalló en Berlín una segunda oleada revolucionaria, y Luxemburg, a través de la Bandera Roja, animó a los rebeldes a ocupar todos los puestos de poder, por lo que recibió el vilipendiado apodo de “Rosa la Sangrienta”. El 15 de enero de 1919, guardias de caballería alemanes secuestraron a Luxemburg y Liebknecht y los interrogaron bajo tortura antes de asesinarlos y arrojar los cadáveres al canal Landwehr. Su asesinato inspiró una nueva ola de violencia en toda Alemania, y las autoridades mataron a miles de revolucionarios y civiles. Cuatro meses después, los cuerpos de Luxemburg y Liebknecht fueron encontrados y enterrados en el cementerio central de Friedrichsfelde, en Berlín. Leer más...

Chien-Shiung Wu nació en Liuhe (China). Sus padres apoyaban su curiosidad e intereses y creían en la igualdad de educación para todos sus hijos, independientemente de su sexo. Primero estudió en Ming De School, una escuela femenina que había fundado su padre, y a los 10 años fue a un internado femenino que incluía un programa de formación de profesorado. El plan de estudios de esta escuela le permitió cultivar su creciente pasión por la ciencia. En aquella época, las normas gubernamentales establecían que los estudiantes de magisterio debían ejercer como maestros de escuela durante un año antes de continuar con sus estudios académicos. Así que dio clases en una escuela pública de Shanghai, administrada por el famoso filósofo Hu Shih, que se convirtió en su mentor y figura paterna. En su tiempo libre, aprendió matemáticas por su cuenta y, en 1930, se matriculó en la Universidad Nacional Central de Nanjing, donde estudió Matemáticas y, más tarde, Física. Tras licenciarse, trabajó como ayudante en la Universidad de Zhejiang y como investigadora en el Instituto de Física de la Academia Sinica. En 1936, a los 24 años, fue aceptada en la Universidad de Michigan y se trasladó a Estados Unidos. A su llegada, descubrió que el instituto discriminaba mucho a las mujeres, negándoles el acceso por la entrada principal. Wu decidió estudiar en una universidad más liberal y se matriculó en la Universidad de California, en Berkeley. Alumna excepcional, fue elegida por el famoso físico italiano Emilio Segrè para trabajar con él en sus estudios sobre la desintegración beta, que más tarde contribuyeron significativamente al desarrollo de las bombas nucleares. En 1940, Wu terminó su doctorado y fue elegida Phi Beta Kappa, pero no consiguió un puesto en la facultad. Permaneció en Berkeley como becaria posdoctoral en el Laboratorio de Radiación durante dos años. En 1942, a los 30 años, se casó con el físico Luke Chia-Liu Yuan. La pareja se trasladó a la costa Este, donde ella trabajó como profesora adjunta y más tarde como profesora asociada en el Smith College. En 1944, aceptó un puesto en la Universidad de Princeton, convirtiéndose en la primera mujer docente de su Departamento de Física. Ese mismo año se incorporó al equipo de investigación del Proyecto Manhattan, que trabajaba en el desarrollo de la bomba atómica. Basándose en su tesis doctoral, Wu ayudó a determinar el proceso de separación del uranio en isótopos U-235 y U-238 por difusión gaseosa y, con ello, a mejorar los contadores Geiger para la detección de radiaciones y el enriquecimiento de uranio en grandes cantidades. Tras la Segunda Guerra Mundial, Wu permaneció en la Universidad de Columbia, convirtiéndose en la primera mujer en ocupar un puesto de profesora titular de física en Columbia. En 1956, los físicos Tsung-Dao Lee y Chen Ning Yang le pidieron que realizara un experimento para demostrar que la conservación de la paridad no se aplicaba durante la desintegración beta. Aunque se le conoce como el “experimento Wu”, no recibió ningún reconocimiento cuando Chen y Yang recibieron el Premio Nobel de Física en 1957 por esta teoría. En las tres décadas siguientes, hasta su jubilación en 1981, trabajó en muchas teorías que a menudo traspasaban otros campos científicos, como la investigación sobre los cambios moleculares en los glóbulos rojos que causan la anemia falciforme, la investigación sobre el magnetismo y el teorema de Bell, en el que confirmó la interpretación de la mecánica cuántica. En 1975, a los 63 años, se convirtió en la primera mujer presidenta de la Sociedad Americana de Física y la primera en recibir la Medalla Nacional de Ciencias Físicas. En sus últimos años, Wu renovó su activismo y se convirtió en defensora de diversas luchas y causas. Protestó contra el encarcelamiento de los suegros del físico Kerson Huang y de la periodista Lei Chen en Taiwán, que con su ayuda acabaron siendo liberados. Se manifestó en contra de la discriminación de género, especialmente en el mundo académico, y promovió la enseñanza de materias STEM a todos los estudiantes, independientemente de su sexo, raza u origen. Murió de un derrame cerebral a los 85 años. Por deseo suyo, sus cenizas fueron enterradas en el patio de la escuela Ming De. Leer más...

Rose Pinon nació en una familia de clase media de Saint-Julien-du-Sault, en el Centro-Norte de Francia. Su padre murió cuando ella era joven, y se hizo cargo de su hermana pequeña mientras asistía a un internado para niñas que dirigía su madre. En 1813, a los 19 años, se casó con Louis Claude de Saulces de Freycinet, un aristócrata de 35 años que participó en el viaje de Baudin a Nueva Holanda (hoy Australia) y fue el primer europeo en elaborar un mapa completo de la costa australiana. En 1817, su marido recibió el mando del navío Uranie para explorar los Mares del Sur. El viaje pasó por Río de Janeiro, Ciudad del Cabo, Nueva Holanda, las islas del Pacífico y el Cabo de Hornos. En aquella época, las mujeres no estaban autorizadas a bordo de los buques de la Armada, y para unirse a la expedición, de Freycinet se cortó el pelo y disimuló su sexo vistiendo ropa de hombre. Para ocultarse de los 120 hombres de la tripulación, pasó la mayor parte del tiempo en el amplio cuarto de estar que su marido acondicionó especialmente para ella. Sólo en Gibraltar se sintió lo bastante segura como para revelar su presencia en el barco. Acompañaba a su marido cuando éste bajaba a la costa, participando en recepciones, cenas y bailes de los gobernadores locales. A principios de 1820, el Uranie chocó contra una roca subterránea cerca de las islas Malvinas. Todas las personas a bordo lograron llegar a la costa, donde vivieron en tiendas improvisadas y soportaron duras condiciones que afectaron a su salud. Al cabo de dos meses, un ballenero estadounidense los rescató y regresó a Francia. Durante su viaje de tres años, de Freycinet documentó sus experiencias en un diario que escribió para una amiga y en cartas que escribió a su madre. Se convirtió así en la primera mujer en registrar una circunnavegación al mundo. Su documentación ofrece un raro punto de vista femenino de la vida a bordo y de las formas de vida tanto de los colonialistas como de los lugareños de los lugares que visitaron. Entre sus impresiones se incluyen la moda, las normas sociales, las reuniones sociales y los encuentros con los lugareños, como los guerreros indígenas armados. Se suponía que sus diarios y cartas serían privados, pero un editor francés los encontró y publicó en 1927, casi 100 años después de que muriera de cólera a los 38 años. Leer más...

Laura Maria Caterina Bassi nació en Bolonia (Italia) en el seno de una familia acomodada. Comenzó su educación a los cinco años, primero con su primo, que le enseñó Matemáticas, Latín y Francés, y más tarde con Gaetano Tacconi, profesor de Medicina en la Universidad de Bolonia, que le enseñó Lógica, Metafísica y Filosofía Natural. En 1731, Tacconi invitó a varios eruditos de la Universidad de Bolonia a examinar el intelecto de Bassi, de 20 años. Uno de ellos era Prospero Lorenzini Lambertini (que más tarde se convertiría en el Papa Benedicto XIV), que quedó tan impresionado que se convirtió en su mecenas oficial. Al año siguiente, fue elegida miembro honorario de la Academia de Ciencias del Instituto de Bolonia, convirtiéndose en la primera mujer en ingresar en la academia. Un mes más tarde, defendió su tesis ante cuatro catedráticos y se doctoró en Anatomía, lo que la convirtió, a los 21 años, en la primera mujer que se doctoraba en Ciencias y la segunda en Filosofía. Unos meses más tarde, defendió 12 tesis más ante el Senado de la Universidad como petición para obtener una plaza de profesora. Aunque fue rechazada al principio, finalmente fue nombrada catedrática de Filosofía Natural, haciendo otra vez historia como la primera mujer del mundo en recibir un salario como profesora. A Bassi no se le permitía dar discursos públicos, sino sólo clases particulares. Recibía fondos para los experimentos que realizaba en su casa; luchó constantemente por la igualdad de derechos docentes, pero fue en vano. Exploró muchos campos, como las Matemáticas, la Mecánica y la Química, pero su principal interés era la Física Newtoniana. En sus investigaciones, se convirtió en una de las figuras más destacadas de Italia en la introducción de la Física y la Filosofía Natural de Newton. A lo largo de los años, fue miembro de numerosas sociedades literarias, como la Accademia degli Arcadi di Roma, la Universitá degli Apastiti de Florencia y la Accademia dei Placidi di Recanati. En 1776, a los 65 años, fue nombrada Catedrática de Física Experimental del Instituto de Ciencias de Bolonia. Murió dos años más tarde. Leer más...

Tarana Burke nació en el Bronx, Nueva York, en el seno de una familia de clase trabajadora y bajos ingresos. A los 7 años, un hombre de 18 años la violó; de adolescente, sufrió agresiones sexuales. Estos sucesos y el apoyo de su madre la motivaron para el activismo comunitario y para mejorar la vida de las niñas que luchan contra dificultades extremas. Después del colegio, asistió a la Universidad Estatal de Alabama antes de trasladarse a la Universidad de Auburn, en Montgomery. Allí organizó protestas y ruedas de prensa en defensa de la justicia racial y económica. Al graduarse, Burke se unió al Movimiento de Liderazgo Juvenil del Siglo XXI, una organización que promueve el desarrollo de la juventud. Siguió trabajando para 21st Century cuando se trasladó a Selma, Alabama. Entonces empezó a trabajar con supervivientes de la violencia sexual, proporcionándoles apoyo y asesoramiento. En 2003, a los 30 años, Burke cofundó Jendayi Aza, un programa que ayuda a las niñas afroamericanas en su camino hacia la edad adulta. En tres años, el programa se convirtió en Just Be, Inc, que ofrece talleres de salud y bienestar para mujeres jóvenes de color. Durante este tiempo, empezó a utilizar la frase “yo también” cuando hablaba con supervivientes de agresiones sexuales. Con el tiempo, “Yo También” se convirtió en un movimiento de concienciación sobre los abusos sexuales y en un espacio seguro para que las supervivientes compartieran sus historias. Ofrecía a los supervivientes programas de formación en liderazgo basados en el “empoderamiento a través de la empatía”. En 2008, Burke se trasladó a Filadelfia, donde trabajó en Art Sanctuary Philadelphia, una organización sin ánimo de lucro que utiliza el Arte Negro para construir comunidades y promover el entendimiento cultural. En 2017, tras la publicación de las acusaciones de abuso sexual de Harvey Weinstein, la actriz Alyssa Milano animó a las mujeres a publicar “Me Too” si habían sufrido acoso sexual. De la noche a la mañana, supervivientes de todo el mundo empezaron a compartir sus historias utilizando el hashtag MeToo. Burke aprovechó este impulso para ampliar la conversación en torno a la violencia sexual y su alcance y para extender el movimiento. Mientras promovía el movimiento Me Too, siguió trabajando para su comunidad, como directora del Black Belt Arts and Cultural Center y como directora de proyectos especiales en el National Voting Rights Museum and Institute de Selma. Más tarde, fue directora de la organización Chicas por la Igualdad de Género, que ofrece programas de desarrollo personal para mujeres jóvenes de color. En la actualidad, Burke da conferencias por todo Estados Unidos y organiza talleres para educar a la gente sobre la violencia sexual, centrándose en la culpa injustificada y la vergüenza que las supervivientes se atribuyen a sí mismas. Leer más...

Mary Wollstonecraft nació en Londres, Inglaterra, la segunda de siete hermanos. La situación económica de la familia era inestable y su padre maltrataba a su madre. A los 19 años, consiguió salir de su casa y aceptó un puesto como dama de compañía de una viuda que vivía en Bath. Al cabo de dos años, la llamaron para que volviera a casa a asistir a su madre enferma. En cuanto murió su madre, Wollstonecraft se fue a vivir con su amiga, la educadora e ilustradora Fanny (Frances) Blood. Las dos habían imaginado una utopía femenina en la que pretendían apoyarse mutuamente económica y emocionalmente. Wollstonecraft, sus hermanas y Blood fundaron una escuela en Newington Green para ganarse la vida. Más tarde, detalló sus experiencias docentes en el panfleto Thoughts on the Education of Daughters (Pensamientos Sobre la Educación de las Hijas), publicado en 1787. Poco después, Blood enfermó y Wollstonecraft la cuidó hasta que murió en 1785. La escuela cerró y Wollstonecraft se trasladó a Irlanda para trabajar como institutriz de la familia Kingsborough. Después de tres años, regresó a Londres y decidió ganarse la vida como escritora, una profesión poco común para una mujer en aquella época. Entabló amistad con Joseph Johnson, editor de textos radicales, y trabajó para él primero como traductora y más tarde como colaboradora habitual de su periódico, el Analítica Revisión. Johnson también publicó sus primeras obras, como la novela Mary: Una ficción; y el libro infantil Cuentos originales de la vida real, ambos publicados en 1788. En 1790, a los 31 años, publicó un panfleto político titulado Vindicación de los derechos del hombre, en respuesta a la crítica del diputado Edmund Burke a la Revolución Francesa. Dos años más tarde, publicó su obra más famosa: “Vindicación de los Derechos de la Mujer”. En este ensayo pionero, Wollstonecraft defendía que las mujeres debían recibir la misma educación que los hombres, afirmando que las mujeres son más que meras esposas, más bien compañeras de sus maridos, y su educación es esencial para la nación porque son ellas quienes educan a los niños. Aunque el ensayo suscitó polémica, no dio lugar a reformas ni despertó mayor interés. Ese mismo año, Wollstonecraft se trasladó a París para presenciar de primera mano la Revolución Francesa. Allí conoció al capitán Gilbert Imlay, un comerciante maderero estadounidense, y en 1794 tuvo a su primera hija, Fanny. Mientras cuidaba de su recién nacida, escribió y publicó el ensayo crítico Una visión histórica y moral del origen y el progreso de la Revolución Francesa. Poco después, Imlay la abandonó y ella le siguió a Londres. En su intento por reunirse, se unió a él en un viaje de negocios a Escandinavia, documentando sus relatos en Cartas escritas durante una breve estancia en Suecia, Noruega y Dinamarca. En 1796, a su regreso a Londres, Wollstonecraft e Imlay se separaron definitivamente. Ella se reunió con Johnson y pasó a formar parte de su grupo de amigos radicales, uno de los cuales era el filósofo William Godwin. A los pocos meses se quedó embarazada, y la pareja se casó para que su hijo fuera legítimo. Aquejada de una infección posparto, Wollstonecraft murió 11 días después de dar a luz a su segundo hijo, que se convirtió en la destacada novelista Mary Wollstonecraft Shelley. Cuando murió, a los 38 años, había publicado 10 de sus obras, y siete más se publicaron póstumamente. Aunque su legado ha permanecido casi en el olvido durante casi un siglo, su nombre fue recuperado por escritoras del movimiento feminista moderno, como Virginia Woolf y Emma Goldman, que abrazaron la historia de su vida y sus logros. El interés por su obra aumentó durante las décadas de 1960 y 1970 con el auge de la crítica feminista en el mundo académico. Hoy en día, Wollstonecraft está considerada una de las filósofas feministas fundadoras. Leer más...

Nació con el nombre de Esther Clark en el condado de Tioga, Pensilvania. Durante su infancia aprendió tiro, fitoterapia y conservación de alimentos. A los 23 años se casó con Amos Short, y poco después iniciaron su viaje gradual hacia el oeste. Primero viajaron a Michigan, luego a Illinois y, en 1845, se establecieron cerca de Fort Vancouver, en el territorio de Oregón. Sus tierras estaban gestionadas por la Hudson’s Bay Company, una empresa británica dedicada al comercio de pieles que intentaba mantener la parte norte del río Columbia bajo dominio Británico. La compañía intentó en repetidas ocasiones evacuar a la familia; en una ocasión, obligaron a Short y a sus hijos a subir a un bote y los enviaron a la deriva por el río Columbia. Tras un incidente en el que ella abofeteó a un teniente francocanadiense y lo derribó al suelo, la compañía finalmente dejó en paz a la familia. Tras la muerte de su marido en 1853, Short reclamó 640 acres de tierra en virtud de la Ley de Reclamación de Tierras Donadas, que promovía los asentamientos de granjeros en el Territorio de Oregón. Unos 30 años antes de que las mujeres del territorio de Washington pudieran tener propiedades. Ese mismo año, Short, de 47 años, abrió un restaurante en sus tierras. Al año siguiente, abrió el primero de sus dos hoteles. Permitió que los transbordadores desembarcaran en su propiedad y, en 1855, donó parte del terreno a la ciudad para crear un parque público. El parque Esther Short se convirtió en uno de los parques públicos más antiguos de Occidente. Con estas acciones, Short ayudó a construir y desarrollar la zona, que se convirtió en la ciudad de Vancouver en 1857. Murió a los 56 años. Leer más...

Edith Ke’kuhikuhiipu’uoneonaali’iokohala Kenao nació en Honomu, Hawai. Cuando ella nació, la cultura y las tradiciones de los nativos hawaianos llevaban décadas oprimidas por las políticas imperialistas occidentales, que prohibían bailar el hula nativo y enseñar las lenguas hawaianas. Aun así, el padre de Kanakaʻole, músico, y su madre, bailarina de Hula, enseñaron a sus hijos las artes tradicionales hawaianas. Más tarde, Kanakaʻole siguió aprendiendo a bailar el Hula con Akoni Mika, una destacada bailarina y chantre. A mediados del 7º grado, dejó la escuela y se dedicó a pescar en la playa y a desarrollar su arte. Además de bailar, Kanakaʻole tenía talento para la música y componía canciones y Oli (cantos hawaianos), combinando a menudo la coreografía del hula con el Oli. Sus actuaciones ganaron popularidad y, en 1950, Kanakaʻole realizó una gira por Canadá, Estados Unidos y varios países de Asia. En 1953, a los 40 años, Kanakaʻole fundó la escuela Halau o Kekuhi hola, donde ejerció de Kumu Hula, la principal practicante de la danza y la cultura tradicionales hawaianas. Allí creó un estilo propio de Hula derivado de las tradiciones dancísticas de su Hilo natal. La danza Hula de Kanakaʻole se caracteriza por bailar con las rodillas profundamente flexionadas y movimientos dinámicos. Con el tiempo, los esfuerzos de Kanakaʻole por preservar la cultura hawaiana se extendieron a otras áreas, incluida la lengua hawaiana. El auge del Renacimiento Hawaiano a finales de los 60 y principios de los 70 fue la oportunidad perfecta para promover la causa. Ayudó a desarrollar el primer programa de Lengua Hawaiana en la Escuela Keaukaha de Hilo y el Programa Kupuna de Estudios Hawaianos para las escuelas públicas. Durante la década de 1970, Kanakaʻole trabajó como profesora en el Hawaiʻi Community College y en la Universidad de Hawaiʻi en Hilo, donde ejerció como profesora principal de Lengua Hawaiana y estableció la licenciatura en Estudios Hawaianos. En sus clases, Kanakaʻole enseñaba todos los aspectos de la cultura hawaiana, como genealogía, historia polinesia, etnobotánica, propiedad de la tierra, mitos y cantos. Murió de cáncer a los 65 años. Leer más...

Elisabeth Kübler nació en Zúrich (Suiza). A los 5 años fue hospitalizada por una neumonía y tuvo su primera experiencia con la muerte cuando falleció su compañera de habitación. Esto la llevó a creer que, puesto que la muerte es una parte inevitable de la vida, uno debe estar preparado para afrontarla con paz y dignidad. Durante la Segunda Guerra Mundial, Kübler-Ross, de 13 años, trabajó como ayudante de laboratorio para refugiados. Decidida a ser médico, a pesar de la objeción de su padre, a los 16 años se marchó de casa para trabajar como aprendiz de médico mientras trabajaba como voluntaria en hospitales, adquiría experiencia médica y ayudaba a los refugiados. Cuando terminó la Guerra, viajó por la Europa en recuperación, haciendo labores de socorro y ayudando a reconstruir las comunidades afectadas por la guerra. Las desgarradoras historias que escuchó de los supervivientes la llevaron a dedicar su vida ayudando a los demás. Otro impacto significativo en el curso de su vida se produjo cuando visitó el campo de concentración de Majdanek en 1946. Observó que las paredes de los barracones de los niños estaban cubiertas de mariposas talladas con las uñas y guijarros, lo que influyó en su forma de pensar sobre el final de la vida. A su regreso a Suiza, estudió Medicina en la Universidad de Zúrich y conoció a su marido, Emanuel Robert Ross, un estudiante de Medicina estadounidense. En 1958, un año después de su graduación, la pareja se trasladó a Estados Unidos, donde ella realizó un internado en el Community Hospital de Glen Cove (Long Island). Más tarde, fue residente en el pabellón psiquiátrico del Hospital Estatal de Manhattan y trabajó en un tratamiento para pacientes terminales. Allí se dio cuenta de la negligencia y el maltrato que sufrían los moribundos inminentes, ignorados por el personal médico. Creó un programa centrado en el cuidado individual de los enfermos terminales, que mejoró la salud mental de más del 90% de sus pacientes. En 1962, Kübler-Ross empezó a trabajar como profesora en la Facultad de Medicina de la Universidad de Colorado. Por primera vez, entrevistó a una joven enferma terminal ante una sala llena de estudiantes de medicina, educándoles en que el deseo de un moribundo era ser comprendido y no ignorado por su condición. Dos años más tarde, fue nombrada profesora adjunta de Psiquiatría en la Facultad de Medicina Pritzker de la Universidad de Chicago, donde se centró en el tratamiento psicológico de pacientes terminales que sufrían ansiedad. Siguió trabajando para cambiar el enfoque del personal médico hacia los enfermos terminales organizando seminarios y entrevistas con pacientes terminales, cuidadores, ministros y personas que trabajaban con esta comunidad, educándoles sobre cómo abordar el tema de la muerte con pacientes terminales. Con el tiempo, especialmente tras la publicación de un artículo sobre ella en la revista Life en 1969, la labor de Kübler-Ross recibió publicidad, lo que la llevó a centrarse exclusivamente en su trabajo. Ese mismo año publicó su innovador libro Sobre la muerte y el morir, en el que presentaba las cinco etapas del duelo. Conocido como el “modelo Kübler-Ross”, la teoría sugiere que el patrón de adaptación comprende cinco etapas ante la muerte: negación, ira, negociación, depresión y aceptación. Desde entonces, el modelo ha evolucionado hasta convertirse en La Curva del Cambio de Kübler-Ross, convirtiéndose en un método de formación para empleados en materia de cambio y pérdida. En la década de 1970, Kübler-Ross se convirtió en una figura destacada del movimiento de cuidados paliativos, viajando por todo el mundo y estableciendo programas de cuidados paliativos. También fue cofundadora de la Asociación Médica Holística Americana y construyó un centro de curación en Escondido, California, llamado Shanti Nilaya (Hogar Final de la Paz). Por aquel entonces, se interesó por las experiencias cercanas a la muerte y formó parte del Consejo Asesor de la Asociación Internacional de Estudios Cercanos a la Muerte. En la década de 1980, Kübler-Ross empezó a trabajar con enfermos de SIDA que a menudo eran discriminados por su enfermedad. Pronto se dio cuenta de que, a pesar de la percepción común de que el Sida sólo afectaba a los hombres homosexuales, las mujeres y los niños también contraían la enfermedad, lo que la llevó a centrar su trabajo principalmente en los enfermos de Sida y los niños que se enfrentaban a la muerte. En 1995, a los 69 años, se retiró a Arizona tras sufrir una serie de derrames cerebrales, dejó de tratar a pacientes y escribió libros sobre cómo afrontar la muerte. Con su trabajo, Kübler-Ross revolucionó el cuidado de los enfermos terminales y cambió el enfoque del control del dolor y la muerte. Ayudó a fundar docenas de programas para enfermos terminales, como centros de cuidados paliativos y de cuidados paliativos, y fue pionera del movimiento “Tratar a los Moribundos con Dignidad”. Falleció a los 78 años. Leer más...