Nacida como Matilda Electa Joslyn en Cicero, NY, en una familia de intelectuales y pensadores liberales. La familia fue una de las primeras abolicionistas, y su casa era una estación de “Ferrocarril Subterráneo”. De niña, Gage fue educada en casa por sus padres, y cuando creció, asistió al Instituto Liberal Clinton. A los 18 años se casó con Henry H. Gage, se establecieron en Fayetteville, NY, y tuvieron 5 hijos. Al igual que sus padres, el hogar de Gage también era una estación del ferrocarril subterráneo, y ella se encontró con la cárcel por ayudar a escapar a los esclavos. A la edad de 26 años, Gage se involucró activamente en el Movimiento por los Derechos de la Mujer, dando su primer discurso público en la Convención Nacional de Derechos de la Mujer de 1852 en Syracuse, NY. Ocupó varios cargos directivos en la Asociación Nacional de Sufragio Femenino (NWSA), en el mismo nivel de liderazgo que Anthony y Stanton. En 1880, después de que el estado de Nueva York permitiera a las mujeres votar en las juntas escolares, como resultado de la campaña de la NWSA, Gage llevó a más de 100 mujeres a las urnas en Fayetteville, asegurándose de que cada una de las residencias femeninas fuera consciente de su nuevo derecho y pudiera utilizarlo. A lo largo de los años, escribió artículos relacionados con los derechos de la mujer, los avances del movimiento de sufragio, los derechos de los indios americanos, las mujeres inventoras y las mujeres destacadas de la historia. También editó la revista de la NWSA, “National Citizen and Ballot Box”, y coeditó con Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton tres de los seis volúmenes del libro “History of Woman Suffrage”. En 1893 publicó “Women Church and State”, en el que detalla las formas en que el cristianismo es un sistema patriarcal que oprime a las mujeres. Gage tenía fuertes opiniones sobre la Iglesia Cristiana, habló en contra del abuso sexual de mujeres y niños por parte de los sacerdotes, y expresó su crítica a la creencia de la Unión Cristiana de Mujeres por la Templanza de que las mujeres merecen el derecho a votar por su moralidad femenina, y no por su derecho natural como seres humanos. Por esas razones, trató de impedir la fusión entre la NWSA y la conservadora Asociación Americana del Sufragio Femenino en 1890, pero fracasó y se fue para fundar la Unión Nacional Liberal de la Mujer (WNLU) que se convirtió en la plataforma de las ideas radicales y liberales de la época. Fue presidenta de la WNLU y de su diario oficial hasta su muerte en 1898. Leer más...